，个人又带动集体，这就形成了一个完美的循环。
集体的成功才是中国未来要走的道路。
因此明煮自由在中国无法行得通，孙文的理论一定程度上也是正确的，孙文的思想是‘不自由的明煮’。
确实，明煮是可以有的，但过分的自由是不能有的。
一个人要想获得自由，那么需要一个什么样的前提呢？
是没有行动束缚的自由？那么此时整个中国随便你去，没人绑着谁的脚。
你说没有钱去不了？
那就要赚钱吧！
延伸出一个东西，那就是——有很多钱，就代表着自由。
但一个人钱太多了，那就引起社会矛盾了，这造成财富分配不均。
而且一个人的奋斗只为了个人的自由，那么其结果就是连自由都失去，因为这个世界国与国之间不是和平的，而是充满压迫了盘剥的。
如果一个人活着只是为了自己的自由去奋斗，而不是为了集体的成功，那么就意味着集体的失败，集体都失去了自由。
在这个到处都需要钱的世界，说白了就是有钱就有自由，这一个普通人追求自由的途径。
一个人和一群人很有钱，就必然会有社会矛盾。
集体的成功，就是把这个矛盾转移到外部去，通过掠夺外部来让整个民族都很多的钱。
从而也就集体的自由了。
当然，这只是上升了一个层次，这种集体的成功依旧是自私的，因为这是损害了全球人民的利益。
不过地球的文明远远没有发展到那种可以让每个民族都相亲相爱的程度，这种自私却是一个群体长久自由的一种最好的道路。
回到中国的孙文提出了他完善的‘不自由明煮’的理论思想，很快就受到了大范围的肯定。
一个国家要想
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