不听狼的忽悠，紧密的团结在一起向有利于集体的方向发展。
但如果是一个昏庸的头羊，那么其结果就是往对集体不利的方向发展。
如今中国知识分子的普遍接受了这一思想，认为读才有其好处，但是也有很大的局限姓的，而当前帝国元首夏钧是最合适的读才人选，但到了第二代，绝不能走读才的道路。
恢复帝制是必要的，开国皇帝可以拥有较大的权利，但到了第二代，就必须走上君主立宪的道路。
或者在第一代就把君主立宪制度确定下来，但不用在开国皇帝身上。
国民之所以放心夏钧去读才，是因为夏钧已经证明了他的读才，是对民族有利的，而不会使民族遭受损失及蒙羞。
在这样的大背景下，中国内部的对于国体问题的分歧越来越小，国民普遍支持帝制。
按照之前的约定，夏钧是1929年再登基。
这一时期，算是对夏钧的再次考验，考验他能够做好读才工作，如果读才做不好，那么与帝位无缘。
如果能做得好，那就登基称帝，但第二代不能继续读才。
而那些满清的遗老遗少们，此时已经消声灭迹了，谁都不敢在公开场合再宣扬复辟清廷的话语。
不排除还有一些地下活动，但就连地下活动也很式微了。此时中国的民族思想已经高度复苏，国民高度拥护当今政斧。谁敢再提复辟清廷，就算不是明着说，行为中带着这种意味的都会被民众揪出来不放。
那些坚持明煮自由的派别，此时也大范围的接触了新的思想，那就是孙文所提出的不自由明煮，但也承认，当前明煮只能是一定范围的，而绝对的话语权还应交给帝国元首夏钧。
首先帝国元首夏钧已经展现出了他的能力，他用行动证明了自己有读才的资格。
其次此时明煮制度还不
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