“很高兴今天我能来到这里，为大家做这次演讲。”孙文鞠了个躬，然后说道：“我们在满清统治的旧时代，以及民国年间都说要明煮自由。但有一个问题是我们所忽略的，明煮是有自由的民族和不自由的明煮之分别。过去我们一直在探讨，我们到底改走什么样的道路才能救中国？为此民国时期各有各的想法与见解，同样也少不了理念的不和而发生的争斗。但这都已经成为了过去。如今的中国，已经世界列强之一，我们已经初步完成了复兴。我们为什么能够如此快速的复兴，这是我在美国期间一直在思考的问题。”
“后来，我逐渐明白了，我们之所以复兴，是因为此时的中国走的是读才道路，使内部的分歧减少了，说明白一些，就是自由少了，同时自华东政斧时期，夏元首就一直以民生发展为先，一切以人民的需求为主导，以极快速度解决了困扰中华民族数千年的温饱问题。”
“现在的中国早已走上了明煮的道路，而且发展出了一条独特的不自由明煮道路。为何一个民族不能让人民太过度的自由？因为一个民族的存在，首先要考虑集体的成功，因此每一个作为该民族内部的人民，都必须加入去实现这一目标的行列。若是有了过度的自由，那么民族就会变成一盘散沙，有的往东，有的往西，从而被其他民族分化瓦解，致使整个民族的利益受损……”
“我认为，明煮分两个阶段，第一阶段就是当前这一阶段，权利集中于元首，而元首具备极高的个人修养，能够自觉维护民族利益，同时为民族争夺利益。同时我们的元首的能力也已经得到了充分的证明，他有能力领导我们走向复兴，并且始终把人民放在第一为，以人民的利益为主导，这就是当前的明煮状态。但这样的制度不可持久，因为未来的中国，不可能每一任元首或皇帝，都拥有极高的个人素养。因此，我们未来要向第二阶段发展。
所谓第二阶
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