德，最好的办法就是努力地制造而不是消除社会的不公，出现一个庞大的特权集团；邓名还帮缅甸新政斧制定了一套言论管束法，强调现在莽鲁政斧面临生存危机，所以严禁评议朝政，任何抱怨都会遭到严厉的惩罚。
“汉文帝当年废除了诽谤妖言之罪，为什么？因为官吏可以用这个罪名来威胁百姓，不许别人议论他们做的那些见不得人的事。尽管贪官污吏很无耻，但他们愿意做却不愿意被人骂，如果百姓有议论，他们只好稍微收敛一些；如果议论的人多了，风气就有可能改变，贪官污吏也就不敢肆无忌惮。”邓名把帮助缅甸新政斧制定的法律给军官们过目，同时还坦诚地告诉他们自己的用意和目的：“所以不能允许缅甸的老百姓议论政斧的得失，凡是诽谤妖言务必要严惩。”
这种措施对稳固统治是很有好处的。据邓名所知，他的前世满清就靠这一手巩固了自己的政权，数百年后，还有很多人因为剪辫子而寻死觅活，认定了那些主张推翻满清政权的人都是数典忘祖的二鬼子。
“缅甸新政斧只要查禁诽谤，再加上我们的军队协助，应该能够迅速稳固。”邓名对手下做出了这样的判断。不过，中止了社会各阶层之间的对话和交流，堵住了消除社会不公的最后一条路，这样的国家遇上强大外敌的时候就该“哈、哈、哈”了。邓名前世清末的情形一点儿也不难以理解，遍地的狗腿子并不是怪事：“这种法律绝对不能用在我们四川，这是专门给中华以外的藩属准备的。”
……
扁牙简把缅北的野战部队丢光后，白文选一路畅通无阻地直趋阿瓦，沿途再也没有遇到任何抵抗。得知邓名还在后方安抚僧侣后，白文选的心情更好。俘虏们都说阿瓦城内富户众多，缅王的宫殿更有金殿之名，有传言说是拿金砖铺就的。
既然邓名没跟上来，白文选就没什么不好意思了，带着滇军先进城发笔小财
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