第六九八章 太上极乐，灵体之种（4 / 8）

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在两人你中有我，我中有你之际，两人躯体交接之处，有两道微弱之际的神识陡然生出，而后各自盘旋萦绕了下，最后一道归于叶长生小腹之下，一道归于纳兰明媚小腹之下。

正自感受着这酣畅淋漓感觉的叶长生却是心念陡然一动，霎时间明白了他数度修炼太上极乐魔经不成的缘故。

太上极乐魔经以极乐为名，记载的却是修炼神识的法门。叶长生修炼的神识法门已然极多，他原本以为，修炼太上极乐魔经，便如同修炼先前那些神识之法一般，按部就班修炼便可。不想他一经修炼此法，却是发觉，他明明按照功法所记载的办法去运转神识了，但却总缺了一样东西，那便是有灵神识之体的种子。而整篇功法，并没有记载如何产生这有灵神识之体。因此，他这太上极乐魔经，便也一直没有办法修炼。

而在这一瞬间，他立刻明白，普通人乃是修士的神识产生，其实便在父母阴阳交泰的那一刻便即发生。只不过此时这神识还微弱到极致，外人决然无法感觉出来。

而太上极乐魔经，便是要趁着两人在交合之际，达到忘我之极乐境时，依靠那一刻最纯粹、最原始、最接近本能的情绪，来刺激同一时间阳液进入阴胎之后那最原始状态之生灵的神识，然后让之在极短的时间内壮大，脱离原始状态生灵的躯体，并且生成有灵神识之体的种子。此后，以太上极乐魔经之法，按部就班地壮大这有灵神识之体种子，便能逐渐修成有灵神识之体。

同心魔魂典相似之处，便是两法俱都是培育无形无质但却有灵之体，只不过心魔魂典攻击姓更强，更容易走上歧途，而太上极乐魔经却更难入门，修成后在早期的威力也不如心魔魂典。

而两人适才在极乐之境，居然好巧不巧地以双份阳液进入了一个阴胎当中，再经叶长生不由自主地发动了太上极乐魔经，这便生成了两个有灵神识之体的