第二一〇章 格物致知（7 / 8）

，人所需要的就是良知的选择。

如何才能保持善的良知呢？唯有格物致知，也就是靠实践来体会，在实践中不断自我反省，自我完善，从而做到知行合一。在不断的格物致知中，寻找方法解决问题，并且做到致良知。我们还需要在乎什么天理？在乎什么人欲吗？”

说完之后，大堂上顿时一片寂静，鸦雀无声，可以说是落针可闻。众人全部被林昭的言语给震惊了，看似朴实无华的语句，似乎说出了一个很深奥的道理。

林昭所言与二程兄弟的观点似乎是殊途同归，但明显能从其中发现些许的差异。其实不管是气还是理，甚至是林昭所言的心，本身所言阐述的东西差别并不是那么大。但是他们只是不断强调所为天理与人欲，用一种理论或者规则却约束人心，终究还是停留在了被动的规则上。

但是林昭呢？没有提出任何的约束，而是找到了一个很好的解决办法。格物致知，通过实践与自省的方式，来不断提升自己，是一种主动完善与提升的行动，隐约之间似乎略微高出那么一筹！更为重要的是，这是一种主动面对问题，并且解决问题的方式。

不管什么时候，提出一个问题很容易，但是解决一个问题并不容易！

邵雍、张载与司马光很震惊，二程兄弟则不觉有些黯然，本来不成体系的一些想法，瞬间就有些凌乱，甚至有那么一丝不自信。林昭这个所谓的“心”与格物致知，着实带给他们不小的冲击。

他们不会想到，作为发言者的林昭，到现在脑袋还是一片混乱，甚至不知道刚才究竟说些什么？他只是将自己能记起来的东西堆砌，用看起来条理清晰的方式讲出来，而实际上却是一片混沌。

林昭呆呆地看着眼前众人，没有一点反应？这是个什么情况？莫非说错了不该说的话？心中难免忐忑！早知道就扯这些稀里糊涂的东西了，以至于如此尴尬！