家有梧桐树引得凤凰来”，你把院子里的树砍伐掉了，别说凤凰了，怕是家雀都不见得能来几只。
很显然，唐韵的态度是坚决的，除非是以他们提出的条件为基础，否则没有任何谈下去的可能。各方代表都开始小范围地讨论着，自己能够拿出多少藏品，又需要在唐韵指定的藏品中交换哪些；如果参与共同研究，派出多少人的团队，是不是需要在文字类和实物类两边都进行研究……
时间已经过了九点，但是没有人会再关心日本人的事情了，只顾着讨论自己该怎么办，唐韵给出的谈判时间只有一天，错过了今天就不会再有机会了。
快到十点的时候，安镇忠推开会议室的门进来，走到张辰身边，道：“张先生，日本人来了，浩浩dàngdàng的有二十多人，正在楼下嚷嚷呢，说什么非要带走属于他们的东西，领头的是一个叫什么咸猪的亲王，相当的不可一世，要不要都赶出去？”
张辰一听这个名字就笑了，怎么又是这个家伙啊，当初在伦敦的时候可是让他出了一次大丑的，现在又跑来京城丢人吗，怎么总是往我手里撞啊。
日本人手里的确是有几件国宝级的中国文物，但却不全是张辰想要的，其中有一幅唐人临摹的《丧乱帖》在张辰看来就不是必不可少的，现在他手里就有三幅王羲之真迹，对于临摹的作品就不是很看重了，他更愿意要一些孤本的拓片。真正让张辰感兴趣的，是唐代螺钿漆的五弦紫檀琵琶和曜变天目釉茶碗这类国内缺乏的孤品珍品，可日本人也把这些东西当作国宝，明显不会用来交换的。如果想要交换，那就非得他拿出三大神器来才能行，可那东西是***民族的最高象征，是天皇家族的神化证物，这样重要的东西张辰又怎么舍得拿去交换呢。
要说日本人对于文化的沿袭还是很有一套的，经历了几百年的战国幕府时代，从唐朝的东西居然还能够完整保存下
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