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第四九四章 克孜尔孔雀(下)(6 / 9)

始,就在主动接受和学习更多的华夏文化和知识,这一点更是一般人很难做到的。

现在听到狄娜有这样的问题,张辰也很乐意为她解答,道:“狄娜,我先来给你讲一下什么是飞天,然后你自然就知道为什么会有带着小胡子的飞天形象了。首先你把飞天定义在类似于天使那样的地位,这一点的方向是很正确的。飞天形象其实就是佛教天龙八部中的香神乾达婆和歌神紧那罗的化身,乾达婆和紧那罗并不是单一的某一位佛教神,而是佛下属的两个部落,都是由男女之分的。

因为香神和歌神都是代表着美好的东西。他们又是专门为佛祖释迦牟尼的守护者帝释天服务,会在很多的佛教经意场合中出现;又因为他们都是佛教神的身份,是可以享受高高在上感觉的哪一类,就要有飞起来的感觉;乾闼婆和紧那罗是以音乐和歌舞为主要技能,也被称作音乐天和歌舞天。所以久而久之就把他们称作‘飞天’了。”

“天龙八部?那不是一部讲述江湖恩怨的电视剧吗,为什么又和佛教有关系了呢?东方的文化真的太神奇了,我想我这一生都很难搞清楚,看来‘学无止尽’这句话是很有道理的。”狄娜被张辰的话越说越觉得玄乎了。感觉自己的知识量根本就不足以和张辰交流比较深奥的知识。

这明显又是一个文化上的误区,武侠小说害死人啊。张辰不得不再次给狄娜解释道:“不不不。狄娜,那本小说和佛教完全扯不上关系。只不过是用了那样一个书名而已。天龙八部又叫做‘八部众’,分别是天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,是佛祖座下的八种神道怪物,你可以理解为降服于佛祖的八个非人类生物部落,但是有神的属性。”

说罢,有笑着对安镇忠道:“老安,你这可是没下足功夫啊,尽让她看些武侠剑客的东西,虽然有助于快速融入华夏社会,但是却造成了文化上的不明了

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