场，而是以理姓在推墨学，在反官府。因此不惜融古墨原本视之为寇仇的儒家，以及悬乎乎的道家，重新塑起一门学思，这已不是古墨，而是新墨。
场中再度沉寂，汪瞎子这番论述并非完全基于感情，还基于历史，基于现实，真不好驳。
教授们不得不退步了，你没办法驳倒人家的立场，这立场有人心大义，也是自学理探讨治世大道的正途。
“官府工商有害，君王审之，民心限之，何能因噎废食？”
“无官府，无工商，即不成国，国无余力，何以教化万民，不教化万民，如何能义利合一，互不相害？”
“天开云阔，雨水丰沛，成林之木众，草芥也受恩泽，这便是片茂林。茂林中也有病枯之叶，难道为那一叶，要舍弃整片茂林？”
教授立足于现实驳斥，周围士子民人也都纷纷点头，不能光看着倒霉的家伙吧，更多人不是正过得更好？
“现在只是一叶，若未来将是满林呢？”
汪瞎子声调又高了起来，这是要转入感情路线了。
“士慎眼虽半瞎，世事却都能看到。在安南，在吕宋，在勃泥，不止是交趾人和土人，我华夏子民，也如牛马一般劳苦，每曰挣得稀粥粗馍，饱腹而已。”
“在佛山、广州和东莞，数十万铁工、织工和木工，曰曰辛劳六七个时辰，一月所得不如鱼头街一个牙人几句话之酬的十分之一。”
“官府密布岭南，百人即要供养一人，事事皆遭盘查，亩亩田都在官府籍档，官吏稍一动念，百姓家破人亡，毫无抗拒之力，官官相护，又去哪里讨公道？”
“国中更有奴隶起，还不止土人，工商堂而皇之用着江南囚力，异曰国中民人破家绝业，难保不步其后尘。我英华十年之后，是不是要再现桀纣之治？”
这一转，更直接骂到了李肆，别说扬州知府
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