竟现行的理论和理解，不是一天两天形成的，是无数的后人在圣人言论的基础上，不断挖掘和完善的产物。对与错，很难区分，你不能说其他解释就是错的。
秋收开始了，这是这个时代最重要的事情之一，任何人都不敢有懈怠之意。战乱平息之后的直隶，生产得到了一定的恢复。陈燮的格物新说，在一些本来就不满现状的读书人来说，找到了一个新的方向。尤其是在今年的旱情面前，来自登州的蒸汽机，在民间的抗旱中大放异彩，成为了格物新说又一个有利的证据。传统的水车，没有人说是奇巧淫技，蒸汽机更没人敢说了。一时间，格物新说在整个大明的疆域内，在读书人之间传播。
朱由检作为皇帝，在这个问题上，做出了一个举动。让东厂和锦衣卫去收集了很多事实，作为格物新说在现实生活中得到应征的论据。比如说蒸汽机在北直隶的抗旱中发挥的作用，比如说登州产的四轮马车，因为弹簧钢的使用，载重和舒适性都得到了极大的提高，又比如在战场上出现的登州火器，无论是鸟铳还是火炮，都验证了格物新说的正确性。
当然，也有反对意见，但是这种反对意见，只要一句话就能灭了他。“当初建奴入寇，流贼肆虐的时候，你怎么不出来说话？”实际上这两者，根本就不能混为一谈。一个是学术问题，一个是实际能力问题。
一君一臣，互为呼应，相互配合，事情一点一点的往前推进。就内心深处而言，朱由检未必全部认同陈燮的观点，但是认同不认同不重要，重要的是这个观点对皇帝的统治有用，对大明的延续有用。中国的皇帝，从来都是现实主义者占主导地位，没几个是理想主义。
秋税收上来后，商业税收再次碾压了土地税收，区区三个船舶司，加上三个省的商业税，总数达到了四百万银圆。相比之下，全国的田赋则达到了一个最低谷，仅仅三百万银圆。当然这里面有北方各省
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