鼓胀，就如一只包裹在黑色火焰中的铁蛋，圆润饱满，滑不溜手。
周围这些佛文之锁，虽能将庄无道困住，却始终都不能渗入到庄无道的身躯之内。不过这却无助于解除他现在的困境，对贞一这门‘阿弥陀唯识普轮咒’，全无办法。
那吞日血猿，似也对此毫无反应。
而同一时间内，在庄无道的剑窍之内。那剑灵的眼中，也同样现出了异芒。
佛咒么？却是许久未见了。
咒术其实也是术法中的一种，只是修行有异而已。
若说术法，是以修士的灵力扰动，凝聚变化而成。之后渐渐成长提升，最终接近大道本源层次。从下往上，逐渐攀登。
那么咒术，就是逆反过来，直接由天道本源入口，通过种种秘法，修成咒术。
威能往往大到不可思议，也并非是佛门所独有。
不过佛修一脉，与道修不同。往往是神道双修，利用信徒信愿之力，以咒法为根基，玄术神通在其次。
不过因这咒法，同样需要灵窍之故，佛修的玄窍数量，往往远逊道修。然而佛修在修到最巅峰的仙王，也就是祖佛之境后，却可同具九门咒法。
而道修一脉，则是终一世修行，也往往只能修成两三门咒术，融入自身道基。
术法咒术，各有优劣。前者入门简单，一步步的接近大道。而咒术则是先难后易，初时修行艰难，往往要耗用大量的寿元。
譬如这‘阿弥陀唯识普轮咒’，乃是佛门上上品的咒法。哪怕似天一这样的天资绝高者，也往往需要二百年的时间，才能将这门咒术，提升到第四重天境界。而要提升到第五重天境，则至少三百年，日日参悟持咒，难以分心其他。
不过修成之后，也往往有不可思议的神威，就如此刻——这枚九环禅杖，已经将庄无道逼到了死境。
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