阵，当此之际，则贵干戈，而贱庠序。及乎海岳既晏，波尘已清，偃七德之余威，敷九功之大化，当此之际则轻甲胄，而重诗书。是知文武二途舍一不可。与时优劣各有其宜。武士、儒人焉可废也。”
自先秦以来，文臣与武将在历代王朝的统治过程中扮演两大重要的角色，各负其责。统治集团中的精英人才常能被军旅所吸引，遂涌现出一大批兼通治国之术的杰出军事家。
赵柽所不了解的是北宋建国后，与以往相比，武将群体的地位和素质开始明显发生转变。朝野上下皆视武人为动乱的根源所在，在加强君主**集权的背景下，确立了百般防范武将的政治原则。与此同时，在“与士大夫共天下”思想的支配下，科举制度的迅猛发展及其地位的日益显赫，不仅使文官队伍不断膨胀，而且从“文”也成为世人追求的目标。这就不能不严重地腐蚀了“军功”的感召力。于是，优秀人才不再愿踏入军营，文臣更不愿改换武职。
到宋仁宗时期，“重文轻武”之风达到了顶峰，军功遭到了社会的普遍轻视。宋人对此有这样的看法：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”在此背景下，文臣完全控制了军队的指挥权，武将群体则沦为指挥系统中的配角。枢密院中武将已寥寥无几，地方驻军也基本由文官任统帅。
……
“老师，我们已经在此地逗留了多日，你怎么看这里！”也许是文贵武轻这个话题太让两人伤感，年轻人转了话题。
“从这几日所观所感，那人所说确实不虚！”老者感叹着，“我早年曾乘船从此处经过，这里还只是荒村僻壤，一片萧条，现在却是客商云集，工坊遍地，更可贵的是这里筑坝修渠引水，灌溉万亩良田，是利于万民之事，而且这里民风淳朴，百姓富足和睦，安居乐业，比之京城不逊，真是世外桃源之地，
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