得——你是宏辅说得是有道理啊，可是……这跟我的九品官人法完全走两条道路呀，那我再设中正官典地方选举，还有什么意义？
是勋及时给解释：“要在孝廉方正。以德为先，则无可试，可直举为郎，侍君主左右，由君主自评。”
你们世家选出来的人，估计要么号称品德高尚，那就走传统孝廉的道路，跟任子、蒙荫一样。直接为郎呗；要么走明经，照样可以通过考试入仕啊。你想和稀泥，我也和稀泥。只是更偏向一点儿寒门，给他们打开更大的通道，你有什么不满意的？
终究有任子、蒙荫制度摆在这儿，谁也拦不住官员子弟的上升通道比别人都广——两千年后仍然如此——所以我不可能出台绝对的公务员考试制度，也算是向现实低一低头吧。
荀攸提出异议：“我朝从儒治天下，明经自当与别科不同……”不成。我得给世家再多争取点儿利益！
是勋微微而笑：“吏部以德化、选部以经取、礼部知礼仪、文部通文艺，此皆明经可任者也。”我把最关键的吏部、选部。还有礼部、文部都给你们，成不成？
论起经学和文艺。世家是绝对有自信的，因为他们资源丰富——东汉的世家都是经学世家，累世为官，藏书无数，寒门根本就比不了。虽然是勋利用印刷术和重开各地郡校，使得很多寒门庶族也能接触到更多的资源了，终究时日尚短，还不足以彻底打破世家对高端知识的垄断地位。所以世家真心不怕经义考试，怕的是跟庶族摆同一起跑线上去考评实务能力。
终究人的精力是有限的，十来年跟书斋里研究大而无当的经义了，还有多少时间去考究实务？你当家家都跟荀氏似的出荀彧、荀谌、荀攸等兄弟叔侄啊？或者象司马家似的出“八达”啊？就光说荀氏上一代的“八龙”吧，有几个真是治世能臣？
要打破门阀世家对官场的垄断，科举制这是
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