秦先羽初时有些惊讶，但勉强平静，细想，上古练气士乃是当今道学的源头，若非天地变化。不见得逊色于道学。
只是练气士终究随着天地变化，而止步于九寸或是一十三寸真气，不能寸进。可秦先羽打破了桎梏，便不受此中束缚，那天地骤变带来的禁锢，对于他这位练气士，实则未有影响。
“传闻练气士之法，与道家法门不同……”
“道家法门，有诸般境界，就如同一个小杯。随着境界突破，形成一个小碗，再有突破。便是一个桶，继而是池塘，湖泊，大海。”
“然而，境界若不突破，哪怕再是如何刻苦修行，也如同倒满了水的桶，不能再承装一分一毫，只会流溢出去。”
“因此。才会有修道之人，境界难破。导致一生一世，修为不得寸进。原地止步。”
“可一旦突破，池塘化作湖泊，内中水流也会刹那扩展。也正是因此，道家境界一经突破，道行便会有天翻地覆的飞跃。”
秦先羽盘膝而坐，顶上显露三色光泽，分精气神，号天地人，乃三花聚顶之象。
又有五色光华在胸腹流转，乃是五脏六腑所化，称作五行之气。
三花聚顶，五气朝元。
此乃练气士造诣登堂入室的高深之象。
“练气士，就如一个深不见底，广阔无边的深谷，随着每日呼吸吐纳，采霞食露，得以延寿长生，得以聚敛真气，逐渐去填那深谷。”
“这等修行，没有境界的束缚，只要功法越高，只要天赋越高，只要足够刻苦勤奋，那么真气便可不断地增长。”
“但弊端就是，没有道家那一经突破，便得以天翻地覆般的飞跃，只能积少成多，日积月累，一点一滴地积蓄起来。”
“一滴水一滴水地积累，要耗费多么长久的光阴，才能聚成一方湖泊？”
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