的事情嘛。
因此，早期在东方活动的西方传教士们，他们都没有办法让教会在大明立足。
哪怕是在倭国，传教士们的活动，也是非常受到限制的。
当然了，比起大明这里来说，倭国那边的传教士日子就好过的多了。
因为当初战国时代，那些大名们为了对抗倭国本土佛教势力，因此才扶持了教会势力。
所以，教会在倭国这里，还是比较有市场的。
倭国的大名也不是傻瓜，他们当然也发现教会对世俗权力的渴望，以及私底下的野心不必倭国本土佛教少。
只是，当时佛教的势力很大，为了对抗其不得不扶持教会罢了。
当战国时代结束，石田幕府当政之后，立马就开始限制教会发展和传播了。
并且，还因此闹出了传教士召集信徒们暴动。
这一下子倒好，教会的野心算是彻底暴露出来了。
这样的事情，隔着一条海峡的大明朝，当然也得到了消息。
鉴于教会这样的作风，大明这里当然会警惕，进而禁止的了。
再说了，大明朝这个时期，还有所谓的白莲教作乱呢。这要是在弄出了一个西方来的教会，那岂不是更加糟糕？
一条条苦逼悲催的消息，被传教士们通过各种手段方式，反馈回到了梵蒂冈这里。
而梵蒂冈的主教们得知了东方那边的消息后，也非常的无奈。
说实在的，对于东方这个时期的教会势力，那是非常垂涎的。
无它，此时的东方经济总量很高，并且人口众多。比起物资匮乏，并且经济一年比一年差，民众已经被搜刮的差不多的欧洲来说，那简直就是一片流淌着黄金之水的国度。
原本呢，教会对于东方还不是那么看重，毕竟早期的时候美洲被发现。并且美洲大量
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