“还是佛儒融合的问题，皇帝亲自写了点东西，朕的儒学功底不行，也不知道对不对，就想让你瞧瞧。”朱济世瞥了一眼左宗棠，“如来真宗是安定南洋诸岛和在南亚发展势力的关键，一定要经营好了。”
他顿了顿，又道：“儒家的道理好坏不论，但是传播的能力确实弱了些。除了华夏本土，这两千多年来也就传去了朝鲜、日本、安南。其中朝鲜、安南还是我华夏故土，日本是他们自己遣使来学的。相比之下，基督教、真神教和佛教传播的能力就强太多了。所以朕才想到要佛皮儒骨，以佛为先，以儒为实，如此才能真正把儒学发扬光大。”
在朱济世看来，儒学是一种介乎于政治哲学和宗教之间的东西。但也正是因为这种特殊的形态，大大制约了儒学和中华本土宗教的发展。因为宗教是不大能容忍置疑的，而哲学则是允许置疑的——当然，马哲一系的哲学例外，那是绝对真理，不可有丝毫怀疑。因为儒学不是马哲，又有了哲学所没有的宗教权威性，使得其发展受到了严重制约。
但是哲学毕竟是哲学，其传播的难度绝对宗教迷信高上无数倍——不识字的文盲可以当和尚、当尼姑，但是想当儒士必须要有相当的文化，单是这道门槛，就让儒学很难走出华夏大地。
“左卿你如果真的担心未来有个美洲大帝国，那就更该替朕好好合计一下这个佛皮儒骨的如来真宗了。”朱济世看得出左宗棠心中的抵触，叹了一口气，又道：“罗马帝国基本就是罗马公教的天下，如果东华能成为儒佛的地盘，将来美洲帝国就很难出现了。”
现在被罗马帝国收入囊中的，基本上都是白人圈子里的天主教国家，只有希腊、新法兰西两个王国不是以公教为国教的。不过罗马公教现在还是卯足力气往哪里传教，想将这两国变成公教的地盘。在基督教世界中，公教、正教和新教之间都很难融合，要是在北美的东华、
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