这个类似宗教的儒学进行“宗教改革”的最佳时机，就是改朝换代之时。因为没有人能靠一帮儒生去夺取天下，一个新兴王朝的基础必然是武力。所以在王朝兴起的时候，儒学教派的力量最弱，改革的阻力也最小。这也是朱济世成功的将儒学从神坛上请下来，解放了国人思想的主要原因。
当然，朱济世也可以在将儒学请下神坛的同时再扶植起另一个禁锢思想的学派或教派去牢笼天下智士。哪怕就是把马哲搬出来，在刺刀和科举的双重作用下，也照样能让中国的读书人言必称马恩。
不过朱济世当时的想法是将中国社会的精英引向实学和实业，而不是继续考试做官收租的传统幸福生活。因而需要打破人们思想上的牢笼，而非再建立一个更坚固的牢笼。
但是在整个中国社会已经成功走上了资本主义的独木桥之后，适当的洗脑或是价值观教育，还是有必要建立起来的。
大中华帝国必须要有自己的普世价值——对大明王朝的统治和大中华帝国的团结有利的普世价值。而不是美国式的自由民主……呃，自由是可以的，民主也木有问题，但是皇帝老子一定要有！
“左卿，实话和你说吧，王兰卿的哲学研究方向颇合朕意，朕已经让皇家基金会出资赞助。”朱济世直言道，“中华的哲学罢黜百家以来就发展缓慢，现在已经难以和西哲抗衡，必须要有人出来用复兴百家的名义将西哲中的精华引为己用。”
左宗棠干笑了两声，朱济世摆明了是要在学问上做伪嘛！只是引用西方哲学精华入百家之学的难度不小……而朱大太上皇本人又不大懂百家的道理，只好假手于他人，或许又不大放心，于是就想让自己出面把关和鼓吹吧？
“而复兴百家，当然也包括弘扬儒家经典，儒家之学博大精深，而历朝历代只是取其一部，恐怕未得其精髓。如今朕希望能有大儒领衔为往圣继绝学，使儒
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