怕大家也无法细说吧。
没有身体，灵魂就没有依凭，那是死亡；没有灵魂，你就是一个死人；没有力，这还是武者吗？
所以说，三者相辅相成，若说根基，那是谁也离不开谁，只是侧重微微有些不同罢了。
百晓生曾说过，先天前的修炼，应当是偏重力与身体的，可先天之后，就偏重精神了，也就是境界的修炼。看练神诀时，无疑证实了他这一点想法，可激动的他一时忘记了，练神诀太过偏重精神，把力与身体都挤到了一边，这不对啊！
即便要划分一个比例，力与身体的结合，也不该太小，怎么也有一半吧。
所以百晓生才说，这练神诀缺失了一部分，只有补全，才能真的一窥先天之境界。
这些日子，他就在思考这些，而他独创的太一诀，也自然浮现了出来。那太一诀是他结合极大神功所创，结合了许多的优点，可其中对精神的描述却没有多说，顶多可与境界遥相呼应而已。那么，这是不是就是力与身体的修炼呢？把它与练神诀结合起来，不就完整了吗？
这种想法让百晓生激动不已，可他很快就平息了自己的心绪，把一切甩在脑后，淡淡的教导着几个弟子，自己则阅读着各种典籍，沉淀自己的知识。
他有了路，却没有能力踏上去，因为他对练神诀的理解，只是在修炼上。他想要二者合一，就必须吃透练神诀，这是急不来的。着急，只会毁了这两套神功，毁了他自己。
时间，就这样不知不觉的过去了，衡山派似乎一切都没有太大的变化，可细心的人会发现，衡山派这些弟子都有了气质上的变化，尤其是杨康，有了极大变化，那几个小子，也都成长了。
这几日，他们开始出现在山下，与四周的人交往、交谈，考验附近的形式，打击犯罪，侠名出扬。
此一日，百晓生正躺在太阳低下看书，
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