跟猴子说过一句话,“这是你的劫,也是你的运。能否看破,就看你自己了。我希望你可以看破。看破了,你就是变数。”这句话,孙猴子记住了,并走出了一步。大雷音寺中,如来此佛,孙猴子言:“我不当佛,我还是回花果山的好啊。这些年不见我那些猴子猴孙,老孙怪想念他们的。”
很简单的一句话,却实实在在的退了一步。可以说,若孙猴子的想法达成,那他就不再是佛,而是妖,还是一个不可小窥的大妖。
这一点,显然是出乎如来意料的,其他佛家人物也没想到孙猴子会说这句话。对此,他们自然不能答应。
如来还是赐了佛位,不同的是这个佛位就如杨二郎的神位一般,类似一个挂名的存在。原著中,如来没有这么说,孙猴子是这么做的,可名不正言不顺。如今,如来说了,便是称号不变,却有了名,以后行事也就顺了。
这是一点很小的不同处,却让孙悟空的束缚大大的降低。而通过其中种种,百晓生也算看明白了。
孙猴子西游,无非是一种因果,他自己不知道,可别人都知道,因为他学自准提,欠下佛教因果,自然要还。可西游完成后,他就等于还了因果,完全可以恢复自由之身。这也是百晓生话中意思。孙悟空应当是看到了一点,只是看的并不真切,所以他走了一小步,却不曾完全的退了出来,依旧被佛教牵绊住。
把孙猴子绑上佛教的战车,其中缘由,百晓生也不好揣测,但有一点他是明白,孙悟空的成就绝对不低,只要不发生意外,他是可以成为一个准圣的,其潜力比佛教大多人都要高。这与守音一般。全真教中,真正对其有信心的,也就一人而已。
仅从这一点看,佛教就不会轻易放手的。至于其他的,百晓生却不敢太过肯定了。
中原大地之上,佛法彻底的传了开来,人们不再抵抗,诸多人的甚至信了佛家那一套
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