欢呆在内地，只在内地寒冷了才返回暹罗。
对此孙科和孔祥熙没有什么办法，国民党已经形成了外向型经济的传统，不仅是以前来这里的华人大多数都崇尚商业，从大陆来的也全部是商人和官宦家庭，人数陆陆续续达到了五六千万之多，这些人与海外都有千丝万缕的联系。在国内没有了农田和家仆，他们在南洋迅速购买了土地，并买当地人当家奴。
当然无论中国人有多么讲究高低贵贱，儒家文化也还是对家奴保持了一丝人性，远比荷兰人和英国法国人要好。
之后随着大陆大量的文化人到来，他们似乎吸取了在大陆失败的教训，宣扬要对下人讲礼貌和尊重。当然是有身份的尊重，而不是如中国那样，让下人翻了天，没有了尊卑。甚至让野兽也骑到了人的头上。
文化人认为现在的大陆简直到了一个荒谬的程度。
也许是在大陆惨败的缘故，这些提法得到了绝大多数遗老们的支持。在加里曼丹和苏门答腊起到了迅速稳定局势的作用。此时的国民党也不是过去清国人长辫子落后的形象，而是保持儒家文化的同时又极度西化，西装革履，比洋人还要显得文明。
只是美国人并不喜欢这些后来来的文化人，因为他们起到了凝聚民国人人心的作用。也许是失败的滋味太惨痛，文化人对于西方的理念也产生了怀疑，认为只有洋为中用才是正确的道路，习文练武的风气非常浓厚。
这让民国人与在美国的满蒙朝廷，韩国贵族不同，他们慢慢有了**性。而如溥仪和李承晚则完全依靠美国。特别是宋子文到了民国以后，坚决认为既然国民党要我来，那么财政和银行就要听我的，要不你们把我送回大陆。
孙科和孔祥熙等人自然是不肯，因为没有几个人有宋子文这样对金融熟悉。而宋子文到了吉隆坡以后，第一件事就是抛开美国与共济会重组了中华民国银行，这是
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