“圣人制定了善的准则，然后那些不符合善准则的，就自然被定义为了恶。庄子批判的其实是这一点，庄子认为善与恶并非泾渭分明，而是相互混杂的。并不是简单的将代表善的圣人消灭，然后代表恶的大盗就会与之消亡。华夏五千年历史充分证明，当社会丧失最基本的秩序，只会带来无边的痛苦与死亡。‘宁做太平犬，不做乱世人’，就是这个道理。如果按照张老师的理论，那么现在的华夏显然不是张老师的理想乡。伊拉克、叙利亚、非洲那些动乱小国，或许更能满足张老师的理想。”
说到这里王庸一顿，然后微微一笑：“张老师要是想去可以联系我。以咱们的关系只收半价，并且保证您每天生活在炮火与枪声的洗礼中。三个月内死不了，本人包售后服务，亲自过去送您一程。”
“噗”！
观众们笑得前仰后合。
打瞌睡的大爷大妈也顾不上睡觉了，跟着笑起来。
“这孩子嘴太损了！跟两片刀子似的！”
“嘿嘿，有意思。本以为来参加的是文化节目，没想到是相声专场！”
“你……根本就是无中生有，血口喷人！跟你这种没素质的人，我一句话都不想多说！”张庆之身体颤抖，指着王庸骂道。
王庸微笑不变，提醒张庆之：“张老师，你已经跟我说了两句话了。”
“……”张庆之想杀人了。
“既然张老师不想跟我讲话了，那我就自己跟自己说。庄子是道家，道家最根本的核心思想是什么？是齐物论。也就是世间万物都是相同的，没有差异。道家认为等级差距产生歧视，没有贵就没有贱；贫富差距则产生贪，没有贫就没有富；相互对立的矛盾才是一切乱象的根源。放到‘圣人不死，大盗不止’这句话上，就是说没有圣人制定的差异隔阂，就没有盗匪。老子在《道德经》里说：不尚贤，使民
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