求,还是道家的人与自然关系的阐释,皆是华夏儿女想象力的不朽产物,庄周在《庄子》里通过自编神话思考人与自然、社会和变化等等的关系,这也是当今科幻小说的主要主题。
如果不是那么严苛的定义,无论何种科幻小说类型都能在我们的传统化里找到相对应的作品。《列子·汤问》里的一篇《偃师》,可能是国最早的一部科幻小说,也可能是世界最早的机器人科幻小说。
讲的是偃师将一个精妙的人偶献给周穆王的故事,当代国科幻小说家们根据这个故事写出了无数精彩的科幻作品,这里主要推荐大角潘海天的《偃师传说》。
陶渊明的《桃花源记》都读过,其勾画出的一幅“不知有汉何论魏晋”的景象,是否会让我们想起著名的托马斯·莫尔的《乌托邦》,而作为乌托邦小说,《桃花源记》《乌托邦》早了1200年之久。
李汝珍的《镜花缘》好同时代的《格列佛游记》,通过虚构出形形色色的异类化来反讽当时的社会现实,这又是属于社会科幻小说的范畴。
许仲琳的《封神演义》,也是借助于一段历史事件而生发的幻想小说,其各类天神在人的土地相互交戈,各类来自不同空间的兵器和各类具有超级能力的主人公之间的浴血搏杀,是否会让你想起现今大热的《x战警》、《星球大战》等等各类英雄史诗科幻电影。
还有很多散见于各类神话、历史、志怪读物的那些机器奴仆、长生不老、飞天器,例如张鷟在《朝野佥载》的“能飞的木鸢”、沈括的《梦溪杂谈》里的“返老还童的药”、洪迈的《夷坚志》的“自沸的瓦瓶”、“除蚊药”、“妙的染料”、“下颚移植术”等等,不胜枚举。
然而如果要严苛的定义,面所述的种种,又只能算是幻想小说,而非是真正的科幻小说。
荒江钓叟的《月球殖民地小说》,是叶永烈老先生认为的
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