不一样，立场就应该有变化。新自由主义弄了一大帮企业家支配企业界。在年会上说，我们这些人都是有原罪的。”
“那你的意思，这个原罪论本身不能成立咯？”沈月榕问道。
萧宸有些无奈地耸耸肩：“其实我们政斧从来就没有说过有钱人有原罪，也不想剥夺他们什么。但是他们的代表人物自己说，我们是有原罪的。是他们自己承认生来就有罪，生来就犯法，你党和政斧能把我怎么样，这实际上是向党和政斧挑衅。他那就好比是在说：我就有罪，你敢整我吗？你整我我跑了。这实际上是一种干政方式，最后就逼我们修改宪法党章。实际上我可以不剥夺你，但是你不可以向我挑战，敢挑战那就剥夺你。不挑战老老实实呆着，你可以继续发财，当然我这一方面法治也会越来越健全，以后你还想钻着漏洞发财，难度肯定越来越大。他们对于修宪问题在[***]前后是上上下下的折腾。工商联在两会前讨论还帮助这些人，要赦免原罪。请的全是他们那些人。那帮人说到最后也说不出个所以然，最后请了一位我们华大著名法学家，人家说了一点学术，说什么叫原罪啊？法律没有原罪这个词，这个词是不科学的。原罪是基督教词，说生来人对上帝有罪。有原罪也不能赦免，因为原罪是从上帝那生来就有的，人是没法赦免的。你只能赎罪——于是完了！”
沈月榕听得又是噗嗤一笑：“他们这不是自己给自己找了一巴掌扇过去么？还真响亮呀！”
萧宸也笑起来：“是啊，所以毛于轼继续发言说，谁提出的原罪啊，以后不要再提了。弄了半天是他们自己人提的。这么一提原罪，就好像华夏人来的钱都不干净似的。而且第二步说你党和政斧得公开的赦免他们，这两条都是他们说的。最后他们不说话了。还有一个省也很愚蠢，发了一个招商引资的通知，说我这个地方没有人来投资，到我这个地方来投资的，我赦免你的原罪
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