的见解：“我担心的是，这新教典若只一意向儒道的说法去靠拢，会不会因此而淡化失去咱们明教本来的真髓？况且，这新教典只是草创，究竟普通教众们会否接受还在两可之间。咱们旧的教理教义在传教中很受欢迎，有没有必要如此草率的便改弦易辙，弃之不用？”
他话音方落，周颠已经指着他大笑起来：“彭和尚，过往你对传教最是热切，也最能挑动人作乱，怎的这次变得保守起来？莫不是怕自己这老脑筋记不熟新教典，传教的时候忘了说辞？”
彭和尚却不理会周颠的胡搅蛮缠，只是望着赵禹与杨逍，显是就事论事的态度，却不掺杂私人的算计。
若是以往，杨逍听到有人质疑自己，只怕会冷笑一声，而后连解释都不解释便拂袖而去。然而如今他主持编撰教典，心境较之以往也平和了许多，听到彭和尚的质疑，便说道：“彭大师有这一番考量，倒也不出奇。我主持教典的编撰，对于教主的用心，也比诸位多了一层感悟，便与你们讲上一讲。”
“咱们明教这些主张理论，虽然源自波斯总教，不过说实话，几百年传承下来，或是因时不同或是因势不同，较之最初的教义，已经有了很大改变。不过这些改变太过随意，根本没有章法，不成系统。更因传教之人或有私心作祟，将之修改得不成模样，添加了许多愚夫愚妇的言论想法，根本经不起推敲，已经越来越阻碍咱们明教的发展。”
讲到这里，杨逍顺口说起一些各地传教比较荒谬的说法，诸如若诚心信奉明尊，或是可刀枪不入，或是可辟谷不死，诸如此类，不一而足。
众人笑过之后，眉头也禁不住微微蹙起。
杨逍又说道：“这样的说辞，并非仅仅只是一两个个别例子，而是变得越来越普遍。尤其现今天下动荡，各地分坛皆想招揽更多人来信教，从而增加分坛的人手，或是起事，或是自保。没有一个统一的
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