位师伯伤势如何！”
青年僧人扶着两位老僧慢慢坐下，回身望着少年僧人说道：“并无大碍，静养数日便可恢复！”
“师傅，刚才窗外圣光乍现，是不是佛祖派人來救我们了！”
“毗卢遮那！”用梵语讲了一句，青年僧人随后又换做华夏语，朗声说道：“光明遍照，世之大幸！”
“刚才的圣光真是光明使者带來的嘛！”
青年僧人望着小徒弟，微笑地点了点头。
“哪他会怎么处置那些坏人！”
青年僧人毫不犹豫地回答：“杀掉！”
少年僧人闻之一怔，眼中闪过一丝忧郁，凝视着师傅僧袍上的斑斑血迹。
“师傅，你怎么也杀人了，你曾经告诉过我，修佛之人应该戒杀止杀、慈悲为怀！”
“吾年少之时，素喜游历，多年前曾在华夏临济禅院与诸位大师谈佛论道，获益匪浅，禅宗有‘大死一番’之言，妄念灭尽，然后才能显示真心的妙用，大死方能大活，修佛之人，若是只能‘活’而不能‘死’，那就只是一个俗汉！”
在场的老僧都是精通佛法之人，其中一人插话问道。
“佛陀大师，你说得这些可否是枯木逢春的枯木禅！”
“正是！”佛陀颔首点头，微笑说道。
“杀人刀、活人剑是枯木禅的两面，妄想分别是生死轮回的根本，禅门许多机锋、话头，都是为了消除学人的妄想分别，即所谓的打念头，这种打念头的机用，喻如杀人刀，让人‘大死一番’，然而，打去念头后，如木石一般不思不动，却是禅宗最担心的弊病，佛学之‘空’，空去妄想而已，却需显出‘真性’的无穷妙用，所谓‘打得念头死，救得法身活’，这就是活人剑的妙用∶以智慧的利刃斩除一切妄想，复活‘真性’的妙用，谓之活人剑，圆悟大师论杀、活之机用谓∶杀
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