示，便会产生如许魔力。
青田的眼光仅是一瞥而过，道：“我……我很好。”
两人回到西安府城外一处农舍，那便是罗淑英匿处。
这桩事这样便告一段落，青田和尚准备自个儿远出找寻法号圆通的袁文宗。
此刻他已感悟到师父左右光月头陀的无上智慧，的是妙不可测。当日左右光月头陀曾说此事应在一载之后。但自从前些日子开始，这桩事好像已经来临，使他十分狼狈。然而到如今，果然还要拖一段日子。
他仍然骑着马出发，在出发前已见到小毛，暗中嘱他分头访寻袁文宗而非着他回家。
青田料想袁文家不会更往西去，便取道东北，小毛则取道东南。约定四个月后在直隶的大名府碰头。
青田和尚扛杖骑马，洒然就道。
他所预定的路线，乃是遍踏一路上的名山胜迹。因为袁文宗多半不会在扰攘的闹市中藏身，甚至不会在人烟太多之处经行。故此，他也采取荒僻路径的走法。
两个月后，已经到了山西大同。这是因为更往西行，便是名驰天下的佛教艺术伟构云岗堡武州山石窟。那里的石镌佛像，不下万千，与河南龙门千佛岩齐名。
他先到西门的大华严寺，此寺乃是辽代清于年间所建，寺中有诸帝铜像以及诸般石像，甚是有名。
他并没有谒见大华严寺的主持，在寺中挂单之后，便到处浏览，顺便是碰碰运气，希望能遇到袁文宗。
这大华寺甚是宽敞，隐约有当年辽人那种粗矿的意味。任何时代的建筑物，在艺术上的观点而言，总是或多或少地受到民族性的影响。这一点，连具有悠长历史和独特风格的佛教建筑，也不能免去这情形。
青田和尚是杖不离身，携同着在寺中随步所之。
当地观赏完几座铜像之后，掉首欲行时，忽然那厢有人唤道
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