“读？请教。”
“孔子登泰山而小天下，这里是孔子登临的地方，孔子的教化不承认人具有兽性……”
“我不愿意和你格杠，你也不必抬出孔子来做挡箭牌。”他摇手阻止对方高谈圣贤大道理：“请教，兄台在泰山可曾狩猎？”
“有，泰山早些年有猛虎出没，现在还有。”
“猛虎曾经进城吃人吗？”
“这……没有。”
“你去猎虎，是你去侵犯虎呢，抑或是虎侵犯了你？你不觉得，虎也有生存在泰山的权利吗？”
“这……”
“你也曾经年轻，你也曾经是小孩。比方说，现在你是一个六七岁的小孩，也许只有三四岁，时光倒流了。告诉我在路上看到一条虫，就算是毛虫吧，你不会吓得又哭又叫救命吧？”
“不会。呵呵！泰山的小孩不会那么孬种。”
“那你怎办？”
“一脚踏死它。”
“喷喷！我知道你会踏死它，因为你具有潜在的兽性，与生俱来的兽性。那条虫，它并不该死。”
“这……老弟，你……你把我搞糊涂了，怎么扯到虫上去了？”
中年人猛抓头皮表示困惑。
“你长大了，你打猎，并不是专猎可以吃人的老虎，你猎飞禽和走兽，包括野鸡、鹤鸦、雁、鸨、谭、狐、鹿、兔。告诉我，这些飞禽走兽伤害过你吗？你家里养了猪羊，因为你饲养他们，你认为你有权宰杀他们果腹。而这些飞禽走兽，你并没有花一粒粟养他们。兄台，你为何要猎杀他们？”
“这……”
“这就是你潜在的兽性在作怪，你要表示你是个强者，你有权主宰他们的生死。这与山东响马认为可以主宰百姓的生死性质相差不远，殊途同归而已。
先天的兽性，需要后天的道德教养
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