人之故。执着即是固执一件事情，我也解释了‘自以为是’——自己总是对的，别人总是错的。‘无明’与‘执着’都是不对的，所以‘斩’要‘断’。斩了无明，断了执着，就生出智慧来了。起了智慧，就可以到佛经上所说的‘真如’境界，也就是最完满的一种境界。这后半段是佛法的道法。”
铁凝又笑道：“你上半段讲的，我听得很明白，下半段讲又是太玄了。我不要听佛经的说法，我要听你的说法。”
诸葆龄道：“我以为‘起智慧’就是明白道理，什么道理？
最紧要的就是能分别大是大非，懂得有所应为，有所不为的道理。比如说，回给侵略别国的土地，欺凌别国的百姓，于是老百姓就起来反对它。回纪不对，老百姓对。这就分出是非来了。
咱们助师陀抵抗回绝，这是咱们应该做的事，咱们也做得对了。
至于一些个人之间的恩怨与纠纷，那就不必计较了。只要大家做的是同一样的事情，同是对老百姓有好处的事情，那就行了。举眼前的例子来说，小承子和刘芒曾经打过架，现在大家来抗回给，他们也就成为好朋友了。这也可以说他们明白了道理。或用佛经的话说，他们是起了智慧了。如果一个人能够挥慧剑，斩心魔，他就会有坦荡的胸怀，心中可以消除诸般烦恼。我以为这就是佛经中所谓‘真如’的境界。”
铁凝道：“好，你这么一说，我可懂了。这么说来，咱们最大的敌人还是咱们心中的魔鬼，一定要把它杀掉，是不是？”格夜龄道：“不错。你把挥慧剑斩心魔的道理又发挥了一层了。”
铁凝道：“龄姐，你真好。”诸葆龄道：“好什么呢？你的心地纯真，‘心魔’比我少得多，我还要向你学呢。”
铁凝道：“不，你比我明白道理。不瞒你说我从前对你是颇有误会的，你、你能够原谅我吗？”
诸葆龄道：
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