你师父要去抢夺金瓶，只恐有性命之险，叫你小心。”陈天宇吃了一惊，道：“我给他们弄得莫名其妙，究竟要抢夺的金瓶是什么东西？”芝娜道，“你没有听说过金本巴瓶吗？”陈天宇道：“没有听过。”
那藏族少女秀眉微蹙，面色凝重，低声说道：“你可知道咱们这里的达赖班禅两位活佛，以及呼图克图等大活佛都是转世的？”原来西藏对达赖喇嘛、班禅喇嘛，以及次一级的呼图克图（活佛封号），都称为活佛，认为他们圆寂（死）之后可以转生。但是究竟生在哪里？何时转生？却是一个大问题。以往的规矩只凭当时当地有声望的活佛或者“吹忠”（巫师）降神作法，指定一个方向，叫人寻找。但往往各指一人，弄到同时出现几个转生的达赖或者班禅，真假难分，无所适从，甚至发生争执，引起纠纷。例如就在驻藏大臣福康安的任内，就曾出现过两个转世的第六世达赖喇嘛，引起重大争执。陈天宇在西藏长大，对这些事情，当然清楚。
陈天字点了点头，芝娜道：“就因为活佛转世，时时发生纠纷，所以听说清朝的皇帝要颁发一个金本巴瓶（本巴是藏语“瓶子”的意思。）若有纠纷，就叫吹忠将各个被认为是转世活佛的名字，各写一签，放在瓶内，对众拈定。听说这个金本巴瓶就快要由北京颁发，到时达赖班禅以及各僧俗官员，都要举行极隆重的迎接仪式，然后将它供在拉萨市中心的大昭寺楼上，从此永传后世，作为西藏最最重要的圣物。你想这样重要的圣零物，该有多少高手保护？你的师父要去抢夺，这可不是寻死吗？”
陈天宇正欲问她怎会知道此事，想起她是沁布藩王的女儿，就不再问了。陈天宇的父亲是清廷派驻西藏的一个官员，陈天宇虽然对满洲人也不大满意，但却隐隐觉得，朝廷这件事情，也似乎做得不错，最少可以减少西藏的纠纷，不明他的师父为何要反对？
芝娜叹了口气，道：“我们
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