不是。为什么会有这样的说法呢？
原因有两个。
一是因为“天衣居士”传授武功，不是着重在教，而是注重在导。他不是要弟子亦步亦趋，而是在启迪启蒙。
二是因为王小石的天资，他凡学一样东西，皆能集中精神，专心一致，在很快的时间内扎好根基，然后即有所悟。如果不能首创一格，自具特色，他情愿到此为止，把这学识转代为他的基础之一，又去学别的事物。
有这样智慧的师父，还有这样聪明的弟子，王小石的武功，自然青出于蓝，这点并不出奇，因为“天衣居士”的武功本来就不算太过高强。
“天衣居士”跟诸葛先生、懒残大师、元十三限，本来就是“老四大名捕”，后来各有际遇，各分东西。
懒残大师是大师兄，未出家前名为叶哀禅，后因犯重罪，度牒出家，也心如止水，看破红尘，遁迹山林，成了一代奇僧。
“天衣居士”是二师兄，医卜星相、琴棋书画、奇门遁甲、诗词歌赋，无不精通，他的战阵兵法，尤在三师弟诸葛先生之上，武功理论，连懒残大师恐亦为之望尘莫及，可惜，“天衣居士”本身却因天质所限，根基薄弱，瘦小多病，故难以在武功上有绝高的修为。
这一点，也就远逊诸葛先生，“天衣居士”本性淡薄，故亦遁迹江湖，尽心尽力地把自己的几门独到技艺，传于有心人。
诸葛先生则与四师弟元十三限对立。诸葛先生辅政，跟宰相蔡京意见不合，蔡京遂启用元十三限制之。于是一场朝廷的斗争延展到武林中来。唯诸葛先生一向以“执两用中”，既肃奸孽，又护贤臣，清苦耿直，但对新旧二党，均不讨好。蔡京在京畿道中辅郡，每郡以两制一人知州事，屯兵各二万人，兵权归己，诸葛先生处处受制，他的四名入室弟子，即“四大名捕”，只能在重重危艰中图振法纪，为振国事，局势相当困
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理