“上山去”的原由。
上了山，与尘世隔绝，才能专心练武——就像要读好诗书，就应入学堂、私塾、书院潜心苦读，始望有成一样。
上山是为了要下山。
所以“下山”是件大事：就像念书的学于艺成应考一般重“七绝剑神”的七名弟子，于是各上各的山。
孙看前要孙忆旧上的是泰山。
因为泰山高。
泰山恢宏。
登泰山而小天下。
——会当凌绝顶，一览众山小。
他希望他的徒儿能出类拔萃、领袖群雄，使他脸上增光。
他的剑法一向走的是邪、斜、刁钻、毒辣、偏锋的路线。
他希望他的衣钵传人能补正他之缺失：
能得到泰山的宽宏气派，尽融会于剑法之中，成其为绝顶的剑法。
他们的看法是来自，近朱者赤，近墨者黑。
一个人在那环境浸淫久了，自得其气而成真，是指“久入鲍鱼之肆，不闻其臭”也，若出身于富贵莱华之中，当然也成金枝玉时。
他们驱使弟子上山学艺，也无非是想其传人得其天地之毓秀，尽化为剑法武功，来完成他们当年未竟之志：
独步天下，冠绝群伦。
可是，似是事与愿违。
因孙忆旧（以及其他之剑）在山上练成的剑法，直至下山为止，却不一定跟原来他们所想望的：例如在泰山练剑，便能得剑法之巅峰气势；在华山练剑，想得到剑法之奇；在黄山练剑，就可以达剑法之美……有时候，却适得其反：
孙忆旧的剑法，反而走的是更加奇、诡、妖、异的一路。
对这种情形，“七绝剑神”之首罗左右却有个理所当然、不以为奇的说法：
“环境不是最重要的，一切仍端赖于本性。本身的气质取向
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