，由王小石一度执掌“金风细雨楼”的大权，他就非常着重“身教”。
而戚少商则注重“言教”。
两人都注意到“德教”。
——像“发梦二党”、羽翼之多，人手之杂，以及在民间市井根深蒂固，理应在武林间的影响力远超于“金风细雨楼”才是。
然而，它在江湖上的号召力，却连王小石新近才一手培植起来的“象鼻培”还不过、不如。
原因是发、梦二党之党魁：花枯发和温梦成，太不注重立言、立功、立德之故。
也就是说，他们不侧重“教化”的效用和效果，所以影响力、号召力亦不能彰显。
王小石善于在交游过从、待人接物中，把他的精神、意见投射、传达出去，以致跟他在一起的人，都在不知不党中受到他的影响和感染。
戚少商则善于言辞。
他也有满腔文墨，满腹经纶。
他擅于说服，把他的意见用动人、感人、充满说服力的表达出来，使人服膺于他的理论与看法，因而追随他的步伐。
可是文过饰非，可惜辞难达意。
再优越的言辞，也难免被误解曲解；再优秀的文字，也难以言诠一些本在弦外之音、言外之意。
是以，戚少商所力主的江湖。武林（循序渐进，不必刻意求工，毋庸雕琢）“要变论”
和“应变方案”，在说话时给人故意歪曲，而因行文太草而予人蓄意指斥为：“突变”。
突变和要（应）变，那是两回事。
两者大大的不同。
突变是一种断裂。
要变是一种程序。
突变是全盘打破、推翻的弈行。
应变是适者生存、长存的步骤。
因而，戚少商便给这些曲意伪造流言的人指为“要瓦解原有的江湖
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