就险些被团勇一刀砍了脑袋，而在自己下了数道军令，加之玛德教士高风亮节，任打任骂的给团勇们治伤，这才令团勇渐渐接受了他，尽管如此，就在前几天，一名新转来的伤员还是一拳就把玛德教士打了个乌眼青。
谁叫玛德教士是番鬼呢？
不过不管怎么说，大多数伤员还是渐渐认可了玛德教士，也渐渐明白，原来番鬼也有好人。
不过玛德教士任劳任怨，医疗队另一位西洋医生却显然觉得曰子如地狱，更不愿意帮同他祖国交战的中国士兵治伤，若不是担心这时候离开会被中国人杀害，他早就向叶昭辞行了。
现在这名西洋医生，主要就是负责教授中国看护人员一些简单的包扎护理方面的知识。
野战医院，叶昭下令征募了数十名民妇看护伤员，概因女子“心细”，又有一些妇女自愿而来，本是想做些力所能及照顾伤兵的工作，但渐渐的，在这血与火的环境中，却不知不觉就被氛围所感染，很多陈规陋习都抛到了一边。一些妇女帮伤员护理包扎换药等等有肌肤之亲的工作也做了，更有些妇女就算伺候伤员拉屎撒尿也绝没二话。
这却是令叶昭很欣慰，其实中国人，历次传统观念的转变几乎都是由上而下，由统治者发起，在民间施行，不管是封建时代、辛亥革命时代亦或共和国时代均是如此，要说等百姓自己转变千年百年养成的传统亦或一些陋习，几乎是缘木求鱼。
而现在看，战争，同样是转变观念的催化剂，可以使得一些理念的冲击提早到来，更可以不知不觉改变某些固有的习俗和观念。
或许等广州安定下来，就可以请玛德教士帮助建立第一家西式医院了。
叶昭踱着步，脑子里思绪飞得越来越远。
“大帅！夫人住在这一家！”赵三宝指着旁边一家庄户说。
荷花村和时下中国大多数农村一
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