高使命探索公平公义的世界架构的理论家来说，全世界民众本就没有国籍之分，只有压迫和被压迫之区别。
叶昭多少了解他们，和为了建立新中国抛头颅洒热血的一些革命者一样，这些人有着坚定的信念，有着崇高的理想，是真正觉得自己的作为是为了解放全世界的劳苦大众，但用后世道德滑坡的价值观来看，很多先烈的思想就变得天真起来。
至于无政斧主义者的鼻祖之一，巴枯宁先生，许多理论都有着空想的色彩，但对于社会问题的认识，又往往一针见血。
这个思想争鸣百花齐放的年代，各种思潮纷纷涌现的年代，在这个绚烂的年代，好似每个人都能受到洗礼。
而与无政斧主义者鼻祖巴枯宁先生坐一起品尝咖啡聊天，就更令叶昭微微升起异样的感觉，毕竟这位老先生，正与马克思先生在第一国际进行路线斗争，争夺第一国际的领导权呢。
品着茶，叶昭笑着问：“巴枯宁先生，您认为，我的国家是不是问题多多？”
巴枯宁更是惊奇，在欧洲，所有的统治阶层都视他如瘟疫，而这位东方最强大国家的统治者，竟然会问出这类问题，如果中国皇帝不是对他的理论以及第一国际的理论了如指掌，他还可以认为中国皇帝误以为他是学者，但问题是完全不是这么回事。
虽然大皇帝对其甚是亲和，巴枯宁说话却不客气，说道：“人的天姓便是自由，所有国家形式的存在都是同个人自由相对立，因而是违反人姓的组织，国家应该被消灭，建立起自下而上的自由公社的联邦，联邦中的所有个人和团体都是绝对自由的，不受任何权力的支配，这才是完美的社会形态。”
叶昭笑了笑，自不会同他争辩绝对的自由便是不自由之类的话，巴枯宁的思想虽未形成真正的体系，其理论基础还是很严密的，对于绝对的自由和后世批判他时所谓“绝对自由”的含义也
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