,靠的不是你的屁股决定,而是看你对这个国家做出的贡献。
德高望重,你连最基本的德都没有,你还谈什么望重。
随着大宋时代周刊一系列的反制措施,百姓们开始靠向了李奇这一边,因为他们觉得李奇给予他们尊重,而儒生没有,另外,其余学派的人士也渐渐冒了出来,纷纷响应无双奖的理念。
刚开始还风头正劲的儒生们,如今仿佛被人敲了一闷棍,晕乎晕乎的。
但是这能怪谁,原本李奇就是说了这么一番话,如果你们不闹的话,那么也没有什么人去关注这些,是你们将这事情闹大了,这你就不能怪李奇啊。
双方开始了最激烈的辩论,蔡京这老货在李奇献策后,赶紧站了出来,组织了一场场世纪辩论大会,地点就安排在太师学院,你们别吵到别人工作了,要争的就来这里争,并且还组织学生来聆听他们的辩论大会。
反儒派人士,就拼命抓住万般皆下品的论调,往死里批评儒教,而且用的都是孔孟之道,说当今的儒学已经严重偏离了孔孟之道,变得不伦不类起来。
在这一点上,儒生们的确是没有反驳的余地,他们只有极力否认这一点,由于现在这个论调才出来不久,到了南宋甚至是以后,才被发扬光大的,所以儒生当然不会承认这一点,这是某一个人说的,他不能代表天下儒生。还有些儒生就说,这只不过是为了激励更多的人读书,只不过用语有些不当而已,你不能以偏概全,否定我们儒学。
大宋时代周刊就每天将辩论会上面的一些主要论调发布出去,务必做到公平公正公开,如此一来,儒学再度被推到了风口浪尖上。
在争论的期间,东京的儒生们,开始变得收敛起来,他们不敢再随便去嘲笑某一个人,甚至有些人为证明儒学之道才是正统,还组织了一些人士,去帮助那些穷苦百姓,用自己的知识去帮助他们,
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