俘虏押到漠北，而
大明国史谈到这段历史的时候会含蕴地称为“北狩”。而这次北狩之后显应寺就乘机崛起，据说显应寺的开山祖师吕午是神仙下凡，在京城挡住了英宗的车驾说是前面危机四伏不肯让英宗亲征，英宗硬生生把吕祖当作了一个疯婆子碾了过去，但是吕祖本来就
是仙胎道胎，英宗的一切所作所为根本无损于吕祖分毫，而且吕祖还苦口婆心地七次施法把英宗从蒙古人与景泰皇帝手上救了回来。
等到南宫复辟之后，英宗一直惦记着吕祖当年的劝驾与救驾之功，就把京西一块土地赐给了吕祖作为显应寺的开基之地，这个故事已经是传奇故事的范畴。
虽然确实存在着吕祖这么一位女尼，而且显应寺初建是在复辟之后的天顺年间，但这个传奇故事却有着太多的传奇色彩。
但是到了中晚明连最正统的儒家士大夫都认为有过这么一段御前劝驾的传奇历史，西大乘教更是许多宝卷来传颂这个故事，而吕祖也是成为大明诸天神明中的一员，更是西大乘教更重要的女神之一。在成化以后，显应寺就是大明的皇家寺院，地位尊贵无比，并在显应寺的基础上发展出西大乘教这个教门，不管是皇太后还是皇后或是其它贵女，每年都要跑几趟京西上香，更有甚者万历皇帝的李太后更
是显应寺与西大乘教最忠诚的信众之一。
虽然历史上文臣对皇姑寺恨之入骨，一次次想要拆毁显应寺，但是显应寺却是一直维持到现在，甚至越来越蒸蒸日上，大明皇亲国戚中若是有女性要出家，一定会来到皇姑寺来出家。现在周庆说的例子就是当年的吕祖故事，他是拿当年午祖劝驾的故事来警告柳鹏：“殿下果然聪慧，这么就知道这次来进言的是显应寺的仙姑，她们有话想对殿下说一说，殿下听过之后就会明白仙姑的一片
苦心!”
而柳鹏则是饶有兴致地
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