在传播,吕布从一开始并不排斥这些宗教,给了这些宗教一些发展的机会,但只要他们发表声明支持邺城朝廷对这片大陆的统治,要他们发表声明把国家民族的利益放在第一位。
但吕布很失望,大部分的教派都是把自己的神灵信仰看得比国家民族还要重要,吕布从这些教派身上看到了南宋时期归降蒙元的全真派、玄派等道教里面的汉jiān流派的影子,吕布觉得那些宣称宗教超越民族界限进而宣布国家民族虚无的宗教派系都是邪教,都是通天教的敌人,人神共愤,必须铲除之。除了被吕布压制在胡人内部传播的佛教之外,其他的宗教如萨满教、拜火教、基督教,都是异族侵略者的宗教,都被吕布列为邪教,凡是通天教信徒遇到邪教信徒,都必须杀之而后快,杀一个邪教信徒算一个功德。
经过吕布耐心的劝解,于吉、左慈接受了吕布拟定的通天教教义,通天教自此之后进入开创阶段。
吕布效仿天主教的架构,请天子刘辩自命为教皇,刘辩兴高采烈地参加了教皇加冕大典,于吉、左慈再次施展超人的道术,在大殿上展现四位天神的神迹,由创世神盘古亲手将教皇皇冠戴在刘辩头上。
盘古、华胥、伏羲、女娲四个天神的神像都是吕布按照后世的印象描绘出来,于吉、左慈再用他们的道术把这四位天神的形象呈现出来。
于吉、左慈问吕布:“为什么四位天神不亲自下凡,反要我们把他们用道术架构出来?”
吕布解释说:“四位天神身居至高天,不理俗务久矣,跟人间界沟通的都是先帝汉灵帝,先帝请不动四位天神,只好让你们来架构了!”
左慈又想起自己之前动用道术虚构出一个汉灵帝,便疑问道:“为什么先帝自己不出现,而要我把先帝架构给少帝看呢?”
吕布笑道:“左天师,你难道不知道,神仙们一旦得了天道,入了天界,便要受
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