则昌，逆之则亡，某些满清遗老遗少的余孽上蹿下跳，也改变不了满清文化只存在于辫子戏的悲惨结局。
吕布以为，少族的传统文化应该和地域风情一样看待，他们和汉人应该拥有同样的价值观、道德、法律意识，在中华大文化框架之下，大同小异，用不着着重用文化来区分开来。
至于宗教信仰应该是个体行为，而不能成为民族行为，不能凌驾于法律、道德、国民基本准则之上，成为民族特xìng乃至成为特权。
一个民族存在与发展，最终取决于其是否文明进步，既便那些曾经强大、霸赫一时的野蛮民族也埋葬在历史的尘埃里，匈奴、五胡、柔然、突厥、辽、金、西夏、蒙元、满清等，文明最终战胜野蛮是不可改变的历史规律。
一个民族得到尊重，取决于对人类文明是否有贡献，有价值才能永存，托尔斯泰说“蒙古人除了马粪什么也没有留下”，古希腊、古罗马文明虽然灭亡，在西方文艺复兴又得以复活。曾经的野蛮人高卢人、rì尔曼人，他们今天的后代却以传承希腊、罗马文明为荣，西方文明、欧洲古老的民族又何曾消失过呢？
不值得骄傲的历史被放弃没有什么可惜，没有前途的贫乏的文化该遗弃就应该被遗弃，大汉以后只能有一种文化，那就是汉人的文化，而不能是五胡的文化，蒙元的文化，满清的文化。
因吕布推行的稳健又持之以恒的激励汉化政策，数年后，凉州乃至西域的入籍汉人剧增，本来经历了十数年战乱而一片荒凉的凉州渐渐有了人烟，有了繁华，许多适宜开垦的荒地被开垦成良田，沙漠周边都栽种了绿草绿树，许多城池重新修缮，丝绸之路重新开通，来往的汉胡客商络绎不绝。
凉州重新平定，皇甫嵩功劳甚高，但久在西凉，难免有结党之私，吕布便让天子刘辩降下旨意，让皇甫嵩就任朔州牧同时加封为平虏大将军，专司对西部
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