。何为五德，乃文儒为火德，农桑为土德，商贾为水德，军旅为金德。百工为木德。
秦始皇焚坑儒。便失去了火德，又穷兵黩武，滥征农夫，农夫忍受不了秦朝暴政。揭竿而起，农民无法耕种，暴秦又失了土德，高祖终得天下，便轻徭薄赋与民休息。使得天下百姓有地可耕，正因如此，高祖便得了土德，然而前朝推崇黄老之术，不重儒学，即便孝武帝罢黜百家独尊儒术，亦使火德有亏，遂有王莽之乱，而我大汉自光武中兴以来定都洛阳。又以经学世家辅佐朝政，得儒家经学世家支持，火德盈满。”
田丰又问道：“天下文儒皆为火德，农桑为土德，皆有道理。只是不知道康成公如何解说其他三德？”
郑玄本来想说这不是我的杰作，这全是大司马的创想，但他跟吕布之前商议过，吕布在世家经学界毫无地位。只能由郑玄来说：“商贾如流水，居无定所。唯利是图，见利而上，正如水流而下，无商，则农桑不兴、百工不利，正如大地和草木缺少流水的滋润，必定干枯！不过流水也需要依托大地，没有了大地，水难道能凭空而流？”
配合着郑玄玩二人转的董昭拍案叫绝道：“此言jīng辟！土德是水德之本，而水德是木德之源，农桑是我大汉的根本，商贾的繁荣需要农桑兴盛，而商贾的繁荣必将带动百工的发展。”
黄琬虽然从尚令升到太保，却没了实权，对吕布有一丝不满，便道：“兵者不祥，军旅岂可为金德？！”
郑玄本来是小团体里的学霸，现在经吕布的印刷术造纸术普及后成了普天下的学霸，名望倍增，对吕布甚是拥护，当仁不让道：“军旅为金德有何不可？须知金德需要用火德来扶持，如无火德，金何以为金？有我等火德之人在此，军旅怎会不详？观我今rì大汉，四周蛮族对我大汉土地虎视眈眈，如若此等蛮人来占我土地，岂非是坏我大汉土德？若如此，则五德
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