的手里，这是李弘一直坚持的。
但他从来不坚持，大唐文人士子，特别是当年的五姓七望所坚持的文化控制，他则是一直源源不断，甚至在吐火罗创造机会的进行文化输送，文化传承。
而是他希望有朝一日，文化这种无形的兵器，能够在安西的土壤生根发芽，无论你是吐火罗，还是突起施，还是波斯等地，有论语、孟子等出现，有汉字成为他们的一种语言，在李弘看来，这比多少铁蹄踏平城池，都要有威胁的多。
大唐的开枝散叶，不可能在军事上、在疆域上做到真正的开枝散叶，传播大唐的影响力，但文化的输送，这个不起眼的却威力巨大的物质，却能够做到最为理想的作用。
大食人的王朝更迭，但他们的文化传承与意志从来不曾改变，一个经书控制一个世界，控制着人们的信仰，所以，还有什么比文化传承更有杀伤性的武器吗？
吐火罗可以不要、突起施可以不取，只要守好安西四镇镇守的边地，外面的世界，任他风吹雨打，我自巍然不动时，以强大的无力作为后盾，进行着文化侵蚀。
最终达到，无论是否是大唐的疆域，但只要流传着华夏文化就足矣。
毕竟，谁知道以后还会不会出现一个更加生猛的君主，从而踏出安西四镇，把安西以外的疆域，彻底收入囊中呢！
毕竟，传承着一样的文化，归属行不就是更强烈一些吗？
播种下去，等待着有一天生根发芽，茁壮成长就够了，那一天或许不会太远。
宣政殿里，李弘像是上一世的一位讲师一样，在李治、武媚，包括三品以上的官员的注视下，在一块李令月当初在皇宫时，用的黑板上写写画画。
不一会儿的功夫，随着他的言语与笔迹，整个安西与周边的形式，便了然于所有人的心中。
右眼有些青色淤痕的李弘，放下手
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