食、用药等等，都能够得到一定的保障。
而官奴也被分为几种，根据不同则是受差役不同，如：城奴、户奴、宫婢、矮奴、厮台等等，存在着分工不同。
而至于私奴，则就是变得五花八门了起来，如：仆、僮、僮仆、仆隶、家奴、家僮、僮隶、僮奴、侍儿、侍者、侍婢等等。
不过万变不离其宗的是，能够拥有私奴的显然其身份、地位与普通的百姓，良人比起来，自然是要尊贵了很多。
勋贵豪门、官僚阶级、富商大贾，以及最为重要的寺院道观，则是私奴最多的地方。
而像突厥奴、吐蕃奴、回纥奴、新罗奴、昆仑奴等等异域番邦等，被商人贩卖过来的私奴或者官奴，在大唐也往往不在少数，特别是长安，勋贵豪门，有身份的家里，则是以新罗婢为荣，自然在市场上价钱也就高了很多，非一般人能够拥有。
而奴的产生，大体上除了前代遗留外，便是当代新生，但无论是哪一种，在其中都存在着巨大的肮脏利益。
官吏可以滥用职权来强行逼迫良人卖人为奴，豪强也同样可以以种种手段，逼迫良人卖人为奴。
官奴与私奴之间也可以转换，只要官吏与豪强达成一定的交易价值，那么官奴被卖给豪强勋贵，而后转眼变成私奴的事情时常发生。
比如红袖与添香，没人知道裴庆是从哪里买来的，这么两个足可以为生韵楼撑起门面，依靠两人以及王世师的压迫，卖力的为生韵楼的平日运转，做着各种各样的差事儿。
再者便是如寺院，在最盛的时候，只是单单长安的寺院，就有不下十余万私奴，而这些私奴在寺院里，除了依附于寺院之外，便是成为了地方官吏、勋贵、豪强等等有身份的人，来此挑选私奴的最佳途径。
寺院也就是像一个私奴源一样，借着其特殊性，往往能够很轻易的把官奴转化为私奴
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