即阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用！”
……
一段一段，有关于君子不器的解释，从书院当中传来。
柳毅手捧儒家经典，翻开了为政篇那一夜，正对着君子不器这四个字。
对于书院里那些老先生的解释，柳毅却有些不以为然。
以他的境界，所思所想，自然有所不同。
“这些书院老先生虽然学识渊博，可对于‘君子不器’的解释，终究是落了下乘。他们只认为，君子要做通才，要通晓诸多事物，不能局限在一事一物之内。让人既能做水壶，又能做水缸，还要能做饭碗，甚至可以做锄头，做板砖，做桌椅板凳，如此才是通才，如此就君子不器了？”
一言至此，柳毅面带嘲讽，对着《论语》摇了摇头。
合上书本之时，柳毅竟是有了一种《论语》一书，不过如此念想，淡然言道：“若为君子，怎能做‘器’，理当做那掌控器具之人才对！君子理当逍遥自在，纵横捭阖，睥睨天下，要将天下万器掌控在手，成为那执器之人，怎能为‘器’？”
执器二字一出，摆在身前的《论语》微微一颤。
柳毅眉头一跳，掐指一算，偶有所感。
他立即翻开眼前《论语》，找到了君子不器那一句，竟是见到了，此句竟然在发光！
“莫非我所言‘执器’二字，正是这26lt3B论语3E当中‘君子不器’本意？”
柳毅凝神一看，只见那君子不器四字当中，竟是显现出了一道画面。
画面当中，孔子与其弟子，正在款款而谈，三千弟子端坐在四方，听候孔子教诲。
至于所教之言，柳毅一概没
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