山的方向，双膝跪倒以侍佛之礼匍匐大拜。
而街上的许多吐蕃行人，一见有人遥拜神山，全都停下了脚步，整肃衣衫、面色恭谨、口中喃喃念唱着礼唱调子，也都跪地拜倒，一时之间大街上不见忙碌，只剩无尽虔诚……稻草吓了一跳，既觉得眼前情形有些好笑，又因吐蕃信徒的虔诚惊讶，当然也少不了万分纳闷，不明白国师在做什么。
礼毕后街上又复喧闹，国师也告起身，对稻草笑道：“见我向神山施礼，以为我拜的是大活佛？错了，刚刚我拜的是佛祖，不是宫殿里那个大活佛，这一重我清楚得很。不过这些吐蕃人却正相反，也许他们自己都以为自己拜的是佛祖，可实际里，他们拜的是博结……咱们这些外人看来，佛祖是什么、大活佛博结又是什么，完全能分得明白，不会混乱；可是在吐蕃人眼中，博结和佛祖，或许真没什么区别了。”
吐蕃人当然不会分不清佛祖与博结，国师的话另有所指——吐蕃是佛国，大活佛则是密宗认为的、佛陀在人间的唯一代表，所以吐蕃人笃信佛陀，便等若信仰大活佛，这是一而二、二而一的事情。
对于大活佛来说，他想要加强统治，也不用如何突出自己，只要让境内子民加强信仰，认真侍奉佛祖便足够了……而高原之上，本来也不止密宗这一重信仰的，曾也有过大大小小数不清的巫门、神教。这些信仰和神祗在很长时间里，都与密宗并存，直到最近这几十年间、确切的说是博结当权之后的几十年，或是邪神带来灾祸、或是佛陀降下祥瑞，彼消此长中，无数旁它教门灰飞烟灭，密宗空前发展，举国上下人人笃信密宗，终成吐蕃建国后从未有过的盛世。
街上有一人参拜，其他路人都会追随着一起施礼，只此一项便不难看出吐蕃国内的礼佛之风了。
“这是国内，再说教内，密宗也不是铁板一块，想住进柴措答塔宫七层金顶的大有人在，可几十
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