，如果这个奥妙如此好参透，五行宗也就不会沦落到被太阳教征服的结局了。
合上玉册，江凡闭目冥思，一页页玉页的内容在他脑海中飞快的浮现。
五行法则为先天法则，和儒道墨等学说不同，儒道墨等学说的法则都是人为创造的，所以自然没有所谓的三个阶段，因为所有的法则都记载在典籍之中，任何人都可以继承学习。
可是先天法则不一样，它们随天地诞生而诞生，构筑了整个世界，并维护着世界的稳定和运行，隐没在虚无之中，无法被文字记录，只能靠个人去参悟，这是一种玄妙的状态，任何妄图记载法则的物体，都会被天道摧毁。
所以这大五行经中记载的多是对五行法则的运用，前提是先参悟法则，然后是对五行法则的意义的延伸，通过五行相生相克的道理来解释这个自然世界和社会世界。
对于五行法则的运用，江凡直接跳过，着重对五行法则意义的延伸进行参悟，上面很多理论都让江凡耳目一新，特别是上面用五行轮转来解释轮回，让他大开眼界。
按照上面的理论，万事万物都是一个圆，从起点出发，最后的终点将还是起点，比如说一个国家的消亡崛起，就要遵循五行理论。
比如周朝尚火，而秦朝尚水，因为水能够灭火，所以秦朝去周而代之，一统天下，而这水字也渗透进秦朝的各个方面，最显著的就是秦朝喜欢穿黑衣，因为水为黑；而汉朝又尚土，因为土能克水，所以汉朝能够灭掉秦朝，而土为黄，所以汉朝人喜欢穿黄色衣服。
依次往上推，可以推断出商朝尚金，而夏朝尚木，从夏开始，经历商周秦汉，就是一个五行轮回。而往下，取代汉朝的朝代必然尚木，重开一个五行轮回。
时间场内，时间快速的流逝着，转眼间就是二十年，对于玉册上的内容，江凡已经掌握的差不多，可是却依旧没有找到玄奥
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