了主流。
那些损失了大量的财产，甚至被迫只能缩在福地里的不少佛门大寺，也是窝火之极。
佛门高僧确实都有以一当千、当万的实力，那些普通的朝廷兵甲很难对他们造成真实的伤害。但是奈何朝廷大军太多，而杀戮太过的话，即便是即将成佛的僧人，也会瞬间堕落成魔，被业火焚身，一世甚至好几世积累的修行，就都会付诸东流。
更何况，还有天庭的管制。
在这一次掀起的灭佛之战中，似乎天庭与道门也达到了某些默契，从太宗年间起，就不断扩散、兴旺的佛门，渐渐也让天庭感到了压力，乘着这股风潮，同样选择了抑制佛门。
佛门、道门、天庭，就像是三足鼎立一般，总是做着某种相互的平衡。
会昌五年三月，李炎更进一步，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数。
会昌五年四月，达到高潮，李炎直接下敕灭佛，规定西京长安只能保留四座寺庙，每寺留僧十人，东京洛州只留两寺，其余节度使的治州共三十四州留一寺，其他刺史所在州不得留寺。其他寺庙全部摧毁，僧尼皆令还俗，所有废寺铜铸的佛像、钟磬全部销熔铸钱，铁铸的交本州销铸为农具。
另外还敕令外国僧人等，若无伺部牒者，亦勒令还俗，递归本国者。
根据户部统计，天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户，拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。
佛寺经济一垮台，原本已经开始走下坡路的大唐，顿时打了一道强心针，国运开始逆势上扬，如果真的让这股风潮稳定下来，成为既定的结果，那么大唐江山又可再续几百年的兴盛。
雷鸣山的巨通寺，同样被朝廷的大军刮过，所有的普通僧人都被驱赶还俗。
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