厚待臣子，而臣子却背叛君主的话，此人必会遭到天下人的口诛笔伐。
与之相反，如果君主寡待臣子，臣子为此转投他人，却根本没有人会说些什么，反而会称赞此人有眼光。
良禽择木而栖，贤臣择主而事，也就是这个道理。
许多臣子，也会因为君主的知遇之恩，而献上自己所有，就如同诸葛亮、郭嘉那般，死而无憾。
不得不说，汉代的一切一切，都没有摆脱儒家思想的影响，而且这种影响，很多都是正面的。
哪怕来自于后世的陈旭，接触到这种思想以后，也会感觉震撼与折服。
可是孔孟的思想，却随着时间的流逝，而不停被人改变。
到了汉武帝独尊儒术以后，董仲舒就在孔子的思想上，做了些许改变：君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。
董仲舒的所作所为，乃是为了稳固皇权。
饶是如此，也没有做得太过分，只是在道德上约束臣子。
董仲舒的说法：君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。
另一种说法乃是：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。
后面一种说法，完全是歪曲了儒家学说，遍观儒学经典，都查不到有过这句话。
当然，陈旭对于儒家学说并不十分了解，所以也不知道这些东西，只不过方攸所阐述的儒家思想，却让陈旭感觉耳目一新。
也让陈旭本人，对于儒家有了更为客观的认识。
深吸了一口气，陈旭转头对司马朗说道：“今日听闻仲籍先生一番话，胜读十年书啊。”
仲籍乃是方攸表字，陈旭口中的仲籍先生，自然就是论战台上的方攸了。
司马朗亦是正色道：“仲籍在儒学上的造诣，也算得上是非常之高了，能
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