第二天，关于《自医指南》别名的新闻，被好几个有影响力的媒体同时爆出来。
民众瞬间又是一片哗然。
“《上帝的恩典》，这名字比什么《自医指南》强多了，我觉得这应该才是那本书的真实名字！”
“强烈支持使用这个名字，高端大气上档次，而且还很吸引眼球！”
“这个名字是不是对这本书太抬举了，这也能配叫上帝的恩典？绝对不认同！”
“没错，上帝的恩典，不是随便就能叫的，宋玉居然还想取这个名字，简直丧心病狂！”
两种声音在一些论坛上，引起了激烈的交锋。之前就不认同宋玉是上帝的使者的人，这下看到这种标题，瞬间就受到刺激了，开始疯狂地对宋玉进行攻击。
而很多认同宋玉的人，战斗力更是强悍，把胆敢攻击宋玉者，全都喷成了渣滓。
而纵观整个利卡西的媒体界，一种舆论的趋势很是明显，那就是把宋玉神化！不仅是医术，不仅是宋玉这个人，而且现在连宋玉编辑整理的医书，也进行了神化。
有些人感到不太对劲，不过大部分的普通民众，却十分欣然地接受这种说法。
宋玉是上帝的使者，这有什么错？他可是拯救了整个刚果的人啊！
《自医指南》又称为《上帝的恩典》又有什么错？书的内容，的确就是上帝的恩典，它让普通民众的眼界大开，让人民从此远离死亡，这难道还不够资格被称为上帝恩典吗？
很多民众相信，《自医指南》就是上帝的恩典，并且把它奉为珍宝，同时把里面所宣传的内容，也当成是《圣经》一样遵守。
宋玉同时也把《自医指南》，发放给营地里的每一个患者。
营地里的患者，和外面的普通市民不同，他们是被宋玉拯救过的，即使没被宋玉拯救，那也是被宋玉的医疗队拯救过
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