“小姐有所不知，此时天寒地冻，野兽都躲避到南边去了。”
韩羽娘道：“那咱们就去南边打猎。”
齐御风摇头道：“南方与藏地接壤，不可轻动，彭大师说咱们平日绝不能越过白塔寺一线，以防吐蕃生变。”
韩羽娘冷笑道：“吐蕃若要反咱们，早就已经反了，那当代的萨迦法王眼下就在白塔寺中居住，咱们整天行兵，怎么不见他出来？”
齐御风笑道：“听说白塔寺的主持，只是佛法精深，并不会武功，咱们又何必与他动什么干戈。”
那藏传佛教之中，共分为数派，譬如宁玛派，通称“旧译密咒派“，又因为该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教；而萨迦派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教，另外还有噶举派、噶当派、格鲁派等，不一而足。
这白塔寺的故事，齐御风也曾听闻，原来乃是藏传佛教在凉州的四座大寺之一，据说当年窝阔台的次子阔端与萨迦派高僧迦班智达.贡噶坚赞在此地说法，为了一件动物皮毛展开辩论，阔端辩驳不过，无奈之下，在此地为贡噶坚赞建立了一座寺院，是为白塔寺。
这白塔寺左近，地势平坦开阔，气候温和，乃是行猎的好去处，但当年元朝一统天下之时，贡噶坚赞在此广设经场，弘传佛法，又给各族信众施药治病，被凉州百姓视为“圣僧”、“神人”，后来又与阔端商谈，审时度势，权衡利害，定下了兵不血刃，与蒙古和解共存之道，他写下《萨迦班智达致蕃人书》，使吐蕃最终放弃抵抗，并且维护了自治，尤其得吐蕃不愿意遭致刀兵之苦的百姓拥戴，是以就算五散人也对这位高僧的远见卓识和顾全大局的举动十分钦佩，不愿意侵扰于他。
况且此时一百多年后，萨迦派在吐蕃早已势微，当代萨迦派主持不懂武功，乃是享誉西域乃至印度佛教界的大学者，
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