聚成一团。
自古文人多悲愁，如李煜的愁笔、杜甫的秋风笔、唐婉儿的怨笔、韩非的孤愤笔、陈子昂的怆然笔等等，或殇国运、或叹数奇，或感伤时事，或深沉幽怨，每各有不同。这五悲笔不过是个对自身仕途充满怨懑的文人，从境界就已经落了下乘，又岂是拘束得住放荡不羁的李太白？
诸葛冬见拘不住青莲笔，奋力驱使五悲笔灵。那五悲笔突然笔须戟张，分作五束，狰狞如黄山怪松。
那些悲云陡然增多，层层叠叠，一浪浪朝着青莲笔涌去。〈五悲文〉里共有五悲：一悲才难，二悲穷道，三悲昔游，四悲今日，五悲生途。世间任何人，都逃不过这五种悲伤的范围。此时这五悲同时爆发，乌云密布，滚滚黑云中一悲高过一悲，一时间竟有要压过青莲笔的势头。
罗中夏此时境界，与往日大不相同。他只略抬了抬眉头，先停下了〈草书歌行〉，改口轻声吟道：「别君去兮何时还。且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵。使我不得开心颜。」
卢照邻在〈五悲文〉字里行间，充满着未能出仕朝廷的委屈，进而怀疑人生。而这几句太白诗，说的正是不事权贵、游遍名山的潇洒之姿，简直就是当面抽他的脸，而且还抽得劈啪作响。
一头幻化的白鹿自青莲笔端跃出，甫一出世，便放蹄狂奔，如行走于五岳之间，无牵无挂。五悲之云被挂在鹿角之上，一会儿功夫就被急速飞奔的白鹿扯得七零八落，风流云散。诸葛冬吐了一口血，身子晃了几晃。
悲愁之情与洒脱之意，并无绝对强弱之分。李煜的伤春悲秋，足可压制岑参与高适的边塞豪情；而苏轼的豪放洒然，轻易便可横扫「孤凤悲吟」的元稹。
无非只是境界高低而已。
罗中夏准确地感知到了对方的风格，并准确地选择了诗句予以对抗。这就是他的境界。颜政和秦宜在
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