过个人的修证体验，对于婆罗门教的主张，提出了不少新的看法。例如：阴度教说有“我”，佛教则说“无我”；阴度教说“梵”为宇宙之体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是空；阴度教严格区分阶级制度，佛教则提倡一切众生平等；后期阴度教的派别中出现以苦行或乐行的修持，佛教则主张“中道”为修行原则等。
而在长期的发展中，阴度人由“多神信仰”逐渐转向“主神信仰”的模式。
为了与神沟通，祭祀便成为一件大事，司祭者拥有无上权威，能为自己祭祀为他人祭祀及教授圣典。于是，在阶级制度严格划分的社会里，司祭者被尊为最高阶级的婆罗门，他们依着“祭祀万能”的神圣职权，开启了神权色彩浓厚的婆罗门思想。
婆罗门教主张：“梵”是宇宙现象的本体，人的生命现象为“我”，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵我”本来不二，凡人不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。
在阴度人主神信仰中，有三大创世神，分别是：梵天毗湿奴湿婆，而梵天作为最强大的主神，打败了毗湿奴和湿婆，成为了唯一的主宰。
然而，婆罗门教逐渐走向没落，远远不如佛教长盛不衰，佛法的力量也越来越强大，佛祖才是真正的主宰。
而婆罗门教渐渐的分化为两大大的派系，这才出现了大梵天王和小梵天王。
传说中，小梵天王乃是佛祖座下的莲花古灯转世而成，这个传言在阴度广为流传，这也解释了为什么佛门渐渐的吞并婆罗门的的原因，只因，小梵天王是佛门老大的莲花古灯，是佛祖派来的卧底。
当萨尔曼汗.甘地得知自己拥有的乃是佛门的莲花古灯的时候，也曾经对这个传言，更加深信不疑了。
后来的时候，萨尔曼汗.甘地还专门的研究了一些佛经经书，记得上面记载了莲花古灯的一段自述：
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理